南宮28現(xiàn)代城市生活節(jié)奏快速，現(xiàn)代主要商業(yè)街道的在發(fā)展過(guò)程中不斷建設(shè)改造，在利用現(xiàn)代科技滿足現(xiàn)代發(fā)展需求同時(shí)，也開始結(jié)合歷史文化因素和人文內(nèi)涵。如上海南京路步行街、上海陸家嘴金融商貿(mào)街等。
在現(xiàn)代商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中既要滿足人們對(duì)于交通、交易、購(gòu)物、餐飲娛樂(lè)等方面的要求，又要包含人文思想及內(nèi)涵兩部分，注重文化景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)造以完善城市商業(yè)街道。但目前我國(guó)商業(yè)街道文化景觀設(shè)計(jì)還存在許多問(wèn)題。
商業(yè)街道和文化環(huán)境沒(méi)有充分結(jié)合南宮28。一方面，在追求商業(yè)利益的道路上，城市在發(fā)展的道路上對(duì)于現(xiàn)代化盲目的追求對(duì)于城市商業(yè)街道大肆進(jìn)行改建，傳統(tǒng)和時(shí)尚因子不合理的碰撞導(dǎo)致文化氛圍和商業(yè)利益都只減不增南宮28。另一方面，文化景點(diǎn)大量堆砌，致使許多商業(yè)街道過(guò)分濃郁的文化氣息掩蓋了商業(yè)氛圍。商業(yè)街道還是應(yīng)當(dāng)以商業(yè)活動(dòng)為主要內(nèi)容，商業(yè)街道的文化景觀必須存在能夠滿足大眾的心理需求，同時(shí)發(fā)揮商業(yè)街道的主要功能。
在商業(yè)街道文化景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中南宮28，城市本身?yè)碛械臍v史文化是景觀設(shè)計(jì)者一個(gè)重要的創(chuàng)作靈感來(lái)源。我國(guó)歷史悠久，幾乎每座城市都有著具象或者抽象的歷史文化。在商業(yè)街道乃至城市景觀的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者往往只是將具象的傳統(tǒng)元素和標(biāo)志放在建筑物、雕塑、鋪地紋樣之上，而寓于物體之中抽象的歷史文化往往得不到利用，城市的文化內(nèi)涵和思想未能表達(dá)出來(lái)。
商業(yè)街道景觀是滿足人類生存發(fā)展需求而創(chuàng)造，也為人類所觀賞利用。商業(yè)街道文化景觀設(shè)計(jì)，通常情況下忽略了人對(duì)于商業(yè)街道景觀的功能需求和精神需求，刻板無(wú)生氣南宮28，沒(méi)有體現(xiàn)出人文關(guān)懷。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)建立在以人為本的基礎(chǔ)上考慮出發(fā)。
現(xiàn)代文化景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在結(jié)合城市歷史文化的之時(shí)，尊重當(dāng)代人的審美觀念，展現(xiàn)時(shí)代性。體現(xiàn)在商業(yè)街道的文化景觀作品往往是以下兩種情況：第一種，單純推崇傳統(tǒng)文化而忽略時(shí)代元素，思維方式落后，最終致使商業(yè)街道的文化景觀未能得到大眾認(rèn)可；第二種，商業(yè)景觀的設(shè)計(jì)只是現(xiàn)代流行元素或者西方景觀風(fēng)格進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，忽略城市獨(dú)特的文化，這些景觀也就難以延續(xù)下去南宮28。
中華民族在長(zhǎng)期的歷史積淀中留存下來(lái)大量的歷史文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)具有重要的意義。城市化過(guò)程中房地產(chǎn)開發(fā)、道路建設(shè)等對(duì)于土地的需求量不斷增長(zhǎng)，且有關(guān)部門監(jiān)管不力，一些文化古跡就在現(xiàn)代化建設(shè)中遭到破壞。所有的景觀建設(shè)都應(yīng)建立在保存歷史遺產(chǎn)的前提下。
中國(guó)文化景觀集團(tuán)----融商業(yè)+人文+景觀于一體的“西雙版納·潑水節(jié)商業(yè)廣場(chǎng)”景觀設(shè)計(jì)案例展示：
中國(guó)文化景觀集團(tuán)始終站在時(shí)代發(fā)展的最前沿，專注于文化景觀的打造。以文化脈絡(luò)為規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究獨(dú)具特色：“以文建街、以史造街、以情養(yǎng)街”，打造獨(dú)具特色、有文化、有魅力的商業(yè)景觀街，傳承中國(guó)文化精神。
